Избранное:
Просмотры:
Осенняя скидка до 15 процентов
Главная > Православные кресты (wiki) > Серебряные кресты в собрании Башкирского государственного художественного музея имени М. В. Нестерова

Серебряные кресты в собрании Башкирского государственного художественного музея имени М. В. Нестерова

Коллекция церковного серебра в БГХМ им. М. В. Нестерова насчитывает свыше семидесяти предметов. Сформировалась она в основном в 20-е годы XX столетия. Почти сразу же после создания музея в ноябре 1919 года под руководством первого директора И. Е. Бондаренко1 сотрудники музея, обследовав монастыри и храмы г. Уфы, составили списки наиболее ценных культовых предметов. Этим процессом непосредственно руководил протоиерей В. А. Поярков, по совместительству сотрудник музея с 1920 по 1921 год.

1920—1921 годами датируются первые поступления церковного серебра в музей из местных источников: в архиве музея сохранились указания на Успенский мужской монастырь г. Уфы, который был закрыт в 1918 году3. В 1921 году несколько предметов поступили в музей через Отдел музеев от Г. И. Чирикова, в том числе и кресты.

Следующая, самая обширная волна поступлений относится к 1922 году. В это время по постановлению Советского правительства начала свою работу Комиссия по ликвидации церковного имущества: государству нужны были средства. Инструкция, которой руководствовалась Комиссия, гласила:

«1. Ликвидации подлежат только те предметы, которые не имеют историко-художественного (музейного) значения.

2.  а) Безусловно, недопустима ликвидация ценностей, имеющих древность, кончая 1725 годом.

б)  В виде исключения допустима ликвидация ценностей эпохи от 1725 г. по 1835 г.

Примечание: наиболее характерные предметы, отражающие стили эпох Людовика XV, XVI и эпохи Империи безусловно не ликвидируются.

в)  Из ценностей, работа которых относится ко времени после 1835 года, ликвидируются все предметы, за исключением имеющих высокохудожественное и бытовое значение».

Тогда благодаря образованности и высокой культуре сотрудников музея, которых подобрал еще И. Е. Бондаренко, удалось сосредоточить в стенах музея ценные предметы ювелирного искусства. К сожалению, учет экспонатов в то время не был поставлен должным образом, и в большинстве случаев в документах указывалось лишь поступление от Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

В последующие десятилетия поступление церковного серебра в музей было незначительным.

Что касается непосредственно православных крестов, то их в настоящее время в коллекции насчитывается семнадцать. Их можно разделить на три группы: нательные, выносные и напрестольные.

Самую большую группу в коллекции составляют кресты нательные, в основном XVII—XVIII веков. В самом названии «нательные» заключена функция креста, который носился на груди под одеждой, на теле. Многообразные по форме, размеру, декору, все они в музейном собрании принадлежат к единому типу крестов процветших. Как гласит предание, мать византийского императора царица Елена (IV век) пожелала найти крест, на котором был распят Иисус Христос. Ей удалось обнаружить три креста, так как Иисуса казнили вместе с двумя разбойниками. Но свершилось чудо: один из крестов процвел, то есть на его древке проросли ветви. С тех пор и появилось понятие «крест процветший».

Как правило, на Руси процветший крест имел изображение горы Голгофы с черепом и костями Адама, на горе — восьмиконечный крест вместе с орудиями страстей: копьем и тростью. Нередко на кресте также размещали текст молитвы со словами: Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим. Процветший крест мастера всегда украшали орнаментом, который мог заключать в себе как растительные, так и геометрические формы.

Образец геометрического орнамента представлен в коллекции крестом XVII века, который исполнил мастер Русского Севера (кат. 5). Помимо того что крест с лицевой стороны украшен различными оттенками зеленой эмали, с оборота он орнаментирован формами, которые использовали на Руси еще с языческих времен на предметах быта и в жилищах. Мы имеем в виду солярный знак, символ Солнца, который помещает художник по центру креста в звездообразный прямоугольник, и окружающие его насечки с такими же звездообразными розетками.

Противоположностью северной орнаментике предстает крест XVII века, украшенный растительным мотивом и замысловатой вязью. Форма этого креста прекрасно вписывается в круг, а концы его напоминают лепестки цветка. Подобные кресты с закругленными линиями и внешнего, и внутреннего контура, с удивительным переплетением не только растительного мотива, но и надписей на кресте, которые зачастую сложно разобрать, исполнялись ярославскими мастерами.

Другую, меньшую группу в коллекции составляют кресты выносные и напрестольные. Все они значительны по размерам и использовались непосредственно в богослужении: напрестольные покоились на специальном возвышении — престоле, а выносные священнослужитель держал в руках за специальную ручку, благословляя крестом верующих. И тот, и другой тип креста мог выступать также в роли мощей хранилища, то есть хранить внутри себя частицы святых останков, не только людей, но и предметов.

Так, в коллекции находится выносной крест-мощевик XVII века. Исполнен он был, вероятно, в Киеве, по крайней мере хранились в нем мощи известных киевских святых, останки которых покоятся в Киево-Печерском монастыре, среди них такие имена, как Илья Муромец, Нестор Летописец, Никита Затворник, Агапит Врач и др. Всего в небольших ячейках внутри креста разместились мощи двенадцати святых, о чем свидетельствуют резные надписи на оборотной стороне. В пользу киевского происхождения креста свидетельствует не только высоко художественное исполнение произведения, но и декор памятника, в котором явно видны западные барочные элементы, особенно в накладных головках херувимов: украинское православное искусство гораздо раньше и сильнее в XVII веке, чем русское, подвергалось западным влияниям. Крест когда-то имел специальную ручку, которая в настоящее время утрачена.

Имена святых, чьи мощи покоились внутри, сохранил для нас и неизвестный мастер напрестольного креста конца XVII — начала XVIII века. Здесь указаны имена святых: Александра Невского, Царевича Дмитрия, Веры, Надежды, Любови и др.

Если в XVII веке выносные и напрестольные кресты исполнялись в основном в чеканки или резьбы, то начиная с XVIII века особую популярность в декоре приобретает черненое серебро. Причем основу изображения в это время в православном искусстве составляют, как правило, мотивы западных гравюр, не говоря уж о том, что сама техника черни по серебру фактически имитировала гравюру.

На кресте начала XIX века, помимо изображения Бога Отца в чисто западном варианте, в виде Саваофа, появляются и обнаженные фигуры Адама и Евы, и сюжеты «Христос перед Пилатом», «Моление о чаше» и т. д., что было совершенно не свойственно православному искусству предшествующих столетий. При поступлении в коллекцию музея в 1922 году данный крест был записан как выносной, но при этом он не имеет характерной ручки. Здесь возможны два предположения: или крест изначально задумывался как напрестольный, а затем использовался как выносной, или, учитывая сильно изменяющиеся традиции в течение всего XVIII и XIX века, можно говорить о трансформации формы выносного креста, который со временем мог быть исполнен без своей характерной ручки. В любом случае данный крест является ярким примером того, как влияние католического искусства не обошло стороной православную традицию. К этому можно добавить то, что данный крест имеет полный набор клейм, которые дают нам возможность определить время исполнения креста — 1800-е годы, место создания произведения — г. Москва, высокое качество данной работы, инициалы неизвестного мастера.

Таким набором клейм обладают еще два креста из представленной коллекции, один из них — нательный, другой — выносной. Судя по клеймам, оба они исполнены в г. Москве в XIX веке. Надо заметить, что к XIX веку произошла заметная трансформация нательного креста в сторону упрощения формы и декора относительно крестов XVII и XVIII столетий, что возможно проследить даже в рамках данного собрания.

Начало научного исследования православной коллекции музея, в частности крестов, было положено протоиереем В. А. Поярковым. Работая в музее в первые годы его существования, он составил предварительную опись поступивших предметов, а также датировал их. Достаточно определенной информацией обладали и произведения, поступившие из собрания Г. И. Чирикова, вероятно атрибутированные им лично. Впоследствии данные сведения о коллекции почти не претерпели изменений и вошли в настоящий каталог. При всем при этом систематизированное и полное изложение коллекции музея публикуется впервые.

В процессе работы над коллекцией мы придерживались следующей структуры каталога и каталожной статьи. В представленном каталоге предметы располагаются по времени их создания, начиная с XVII века и заканчивая 1872 годом. Каталожная статья имеет следующую структуру:

1.  Общие сведения (размеры даны в сантиметрах; нательных крестов с ушком).

2.  Описание.

3.  Сохранность.

4.  Происхождение.

5.  Аналогии (если таковые известны автору).

6.  Архив (указываются документы архива музея, если таковые имеются).

7.  Выставки (если таковые были)

8.  Литература (указывается в единственном случае).

Автор выражает благодарность за содействие в работе над каталогом главному хранителю БГХМ им. М. В. Нестерова В. М. Сорокиной, реставратору темперной живописи, старшему научному сотруднику музея А. А. Хардиной, фотографам музея В. В. Янушевскому, Е. Е. Погудину, главному библиотекарю музея Л. В. Бондаренко. Особую признательность за научную консультацию хочется выразить С. В. Гнутовой, заведующей отделом декоративно-прикладного искусства Музея имени Андрея Рублева.

Крест-мощевик выносной

XVII век, Киев.

Серебро, литье, ковка, чеканка, резьба, золочение. 14,4×12,5, толщина 0,8.

Описание. Четырехконечный крест, полый внутри, имеет трехлопастные концы. На трех верхних концах закреплены литые позолоченные головки херувимов, обрамленные растительным орнаментом в виде завитков. Крест имеет также накладные позолоченные изображения Спаса Нерукотворного, Распятого Христа, черепа Адама со скрещенными костями, поясных — Девы

1

Марии и св. Иоанна. У резного изображения Голгофского креста нижняя перекладина наклонена влево.

На лицевой стороне креста помещены следующие резные надписи.

Боковые стенки креста орнаментированы рельефными ромбами, чередующимися с тремя горизонтальными полосками.

На нижнем конце креста имеется след от ручки, которая также утрачена.

Сохранность. Потерта позолота накладных частей. Утрачена ручка. Внутри креста проступают зеленые пятна окислившейся меди. У боковых херувимов утрачены декоративные навершия.

Происхождение. Поступил от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей 16.06.1922.

Выставки. 1) 1992 год — выставка, посвященная 600-летию памяти Преподобного Сергия Радонежского в БГХМ им. М. В. Нестерова; 2) 1999— 2000 годы — выставка, посвященная 200-летию Уфимской епархии:

3)  2000-летию Рождества Христова в БГХМ им. М. В. Нестерова;

4)  2001 год — выставка, посвященная 80-летию БГХМ им. М. В. Нестерова.

Крест нательный

XVII век.

Серебро, литье, выемчатая эмаль. 5.3×3.6.

2

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с прямоугольными концами. Изображен Голгофский крест с цатой, копьем и тростью. У подножия креста в виде плетенки изображена гора Голгофа. По краям крест украшен орнаментом в виде выступающих кружочков и треугольников. Внутри треугольников размещен рельефный растительный орнамент. Внутреннее пространство креста также разделено перегородками на прямоугольники. Крест был украшен синей и зеленой эмалью, которая почти не сохранилась. Мягко моделированное литое ушко орнаментировано, но изображение почти стерто. Оборот креста гладкий.

С лицевой стороны креста помещены следующие рельефные надписи.

Сохранность. Поверхность потерта. Утрачена эмаль.

Происхождение. Поступил от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей 16.06.1922.

Аналогии. Подобные кресты представлены в следующих изданиях: 1) Николаева Т. В., Трофимова Н. Н. Русское прикладное искусство XIII — начала XX в.

3

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с криновидными концами, с округло вырезанными линиями средокрестия, по контуру украшен зернью. В средокрестии помещены завитки в виде валют с гирьками на концах, напоминающих архитектурные мотивы барокко XVII века. По центру на сетчатом фоне помещено рельефное изображение восьмиконечного Голгофского креста. Плоскости криновидных концов креста украшены рельефным растительным орнаментом в виде завитков. Мягко моделированное ушко без изображений. Оборот орнаментирован растительным вьюном, который по концам креста завершают бутоны в виде тюльпанов. По центру с оборота помещен ромб с вязью. Крест имеет широкую металлическую цепь.

С лицевой стороны в прямоугольных щитках размещены следующие надписи.

Сохранность. С оборотной стороны почти полностью стерта позолота.

Происхождение. Поступил в 1943 году. Источник поступления неизвестен.

Аналогии. Форма и орнаментация креста характерны для Ярославля XVII   века. Подобные кресты представлены в кн.: Постникова-Лосева М. М., Платонова Н. Г., Ульянова Б. Л. Золотое и серебряное дело XV—XX веков (Территория СССР). М., Наука, 1983. С. 44, 115.

Выставки. 1) 1992 год — выставка, посвященная 600-летию памяти Преподобного Сергия Радонежского в БГХМ им. М. В. Нестерова; 2) 1999— 2000 годы — выставка, посвященная 200-летию Уфимской епархии и 2000-летию Рождества Христова в БГХМ им. М. В. Нестерова;

3)  2001 год — выставка, посвященная 80-летию БГХМ им. М. В. Нестерова.

Крест нательный 2

XVII век, Ярославль.

Серебро, литье. 6,4х5,6.

4

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с криновидными концами, с округло вырезанными линиями перекрестия, украшен по контуру зернью. На кресте изображен восьмиконечный Голгофский крест с копьем и тростью. Криновидные концы креста орнаментированы рельефным вьюном в виде спиральных завитков. Ушко гладкое, утолщенное, мягко моделированное. Оборот креста гладкий.

Вокруг центральной перекладины Голгофского креста помещен текст молитвы кресту, который плохо читается. По концам креста в прямоугольных щитках размещены следующие надписи.

Сохранность. Поверхность потерта.

Происхождение. Судя по номеру Книги поступлений (2446) и по архивным данным, крест поступил в 1920 году. Источник поступления неизвестен.

Аналогии. Крест подобен нательному кресту П-832 (кат. 3). Имея характерную для ярославского искусства XVII века форму, крест мог быть исполнен в другом художественном центре, например, в г. Москве.

Архив. Опись 1, папка 16 «Материалы обследования памятников старины и списки с описаниями коллекций 1920—1928 гг.», документ № 10, порядковый номер 3.

Крест нательный 3

XVII век, Русский Север.

Серебро, литье, позолота, выемчатая эмаль. 8,6×6,1.

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с килевидными концами. На кресте изображен восьмиконечный Голгофский крест с цатой, орнаментированный сеткой, у его подножия помещено изображение черепа Адама в виде квадрата с тремя точками. По контуру крест украшен шишечками с темно-синей эмалью. Средокрестие обрамлено литыми бусинами с гирьками, украшенными темно-зеленой эмалью. Такой же эмалью украшены килевидные концы креста. Центральная часть креста украшена эмалью, положенной на позолоту, что придает ей желтоватый оттенок: позолота просматривается на месте утрат. Ушко креста мягко моделированное, без изображений. Оборот креста орнаментирован насечками, ромбами, розетками, напоминающими деревянную резьбу Русского Севера.

С лицевой стороны на концах креста в круглых щитках, заключенных в прямоугольники, помещены следующие надписи.

Сохранность. Нижний конец креста сломан. По центру креста — значительные утраты эмали.

Происхождение. Поступил 7.07.1921 из г. Москвы от реставратора Г. И. Чирикова через Отдел по делам музеев.

Аналогии. Подобный крест воспроизведен в статье С. В. Гнутовой (Творчество, 1990, N° 12) и атрибутирован как Север, XVII век.

Выставки. 1999—2000 годы — выставка, посвященная 200-летию Уфимской епархии и 2000-летию рождества Христова в БГХМ им М. В. Нестерова.

Крест нательный 4

XVII век, Русский Север.

Серебро, литье, выемчатая эмаль. 5,3×4,0.

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с трехлопастными концами. На кресте изображен восьмиконечный Голгофский крест с цатой, копьем и тростью. Перекрестие украшено прямыми лучами, опирающимися на фигурно изогнутые полукружия.

1 2

Небольшие углубления в рельефе креста были заполнены синей и зеленой эмалью, которая почти не сохранилась. Утолщенное, круглое ушко креста без изображений. Оборот креста орнаментирован ромбами, в которых заключен текст молитвы, который трудно читается.

С лицевой стороны креста помещены следующие надписи Сохранность. Потемнение и потертость поверхности. Почти полная утрата эмали.

Происхождение. Судя по номеру Книги поступлений и архивным данным, крест поступил в 1920 году. Источник поступления неизвестен.

Аналогии. Подобный крест воспроизведен в статье С. В. Гнутовой и атрибутирован как Север, XVII век.

Архив. Опись, папка «Материалы обследования памятников старины и списки с описаниями коллекций 1920—1928 гг.», документ, порядковый номер.

Выставки. 1999—2000 годы — выставка, посвященная 200-летию Уфимской епархии и 2000-летию Рождества Христова в БГХМ им. М. В. Нестерова.

Крест нательный 5

XVII век, Русский Север.

Серебро, литье, золочение. 6,3×4,7.

5

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с трехлопастными концами, подобен кресту П-196. Отливка креста менее тонкая и менее качественная, чем у креста П-196: три фигурных полукружия средо-крестия отлиты без сквозных отверстий. Позолота положена неравномерно, толстым слоем. Ушко утолщенное, почти круглое, без изображений. Оборот гладкий.

С лицевой стороны вокруг центральной перекладины Голгофского креста помещен текст молитвы, который плохо читается. В круглых щитках по концам креста помещены следующие надписи. Сохранность. Сглажен рельеф из-за некачественной отливки Отсутствует позолота по краям с оборота. Задняя стенка ушка прорвана.

Происхождение. В Книге поступлений крест числится как поступивший в 1943 году. Но в архиве БГХМ есть описание подобного креста за 1920 год.

Есть основание предполагать, что крест поступил в 1920 году, а запись в Книгу поступлений была сделана лишь в 1943 году. Источник поступления неизвестен.

Аналогии. См. кат. № 6. Судя по качеству отливки и позолоты, можно сделать предположение, что крест был отлит по оттиску с креста XVII века, но гораздо позже, в XVIII—XIX веках.

Архив. Опись 1, папка «Материалы обследования памятников старины и списки с описаниями коллекций 1920—1928 гг.», документ.

Крест-мощевик напрестольный 6

Конец XVII начало XVIII века.

Серебро, чеканка, резьба, золочение. 30,7×18,2, толщина 2,5.

6

Описание. Крест четырехконечный, с фигурными концами в виде трех лопастей, вписанных в квадрат, с удлиненным нижним концом. В центре креста помещено изображение Распятия с рельефно чеканенной фигурой

Христа, с накладным чеканным нимбом в виде расходящихся лучей. На концах креста в четырехлепестковых розетках, обрамленных связками цветов и плодов, помещены следующие рельефные изображения: в верхнем конце — Саваофа с державой в правой руке и благословляющим жестом левой руки, в боковых концах соответственно — полуфигуры Девы Марии и Иоанна Богослова, в нижнем конце — Положение во гроб. В нижней ветви креста помещено также изображение колонны с петухом и орудиями страстей, обрамленное овалом с гирляндой плодов и цветов. С оборота крест украшен по контуру рельефно чеканенным жемчужником и растительным орнаментом в виде завитков.

На оборотной стороне по концам креста и в средокрестии в медальонах помещены следующие резные в один штрих надписи.

Сохранность. Небольшие вмятины на боковых сторонах креста. Потерта позолота. Утрачены крепления, лишь в верхнем конце креста крепления частично сохранились.

Происхождение. Поступил 16.06.1922 от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

Аналогии. Стилистически декор креста характерен для русского барокко конца XVII — начала XVIII века. Аналогичные элементы декора представлены на следующих датированных памятниках: Крест выносной 1699 года из Благовещенского собора Московского Кремля.

Серебро, литье, резьба, золочение. 21.0×7,5, толщина 1,0.

7

Описание. Крест восьмиконечный, полый внутри, имеет ручку, которая прикручивается. Украшен накладным позолоченным Распятием с черепом Адама и Голубем. На кресте помещены следующие резные изображения: в верхнем конце — Всевидящее Око, по сторонам Распятия — копье и трость, на нижней перекладине — архитектурный фон. Оборот креста гладкий.

С лицевой стороны на кресте помещены следующие резные надписи в один и два штриха.

Сохранность. Позолота потерта. Вмятины с лицевой стороны в верхнем и левом конце креста, царапины в нижнем конце. Пятна зелени с левой сто

роны Распятия. Утеряно крепление в верхнем конце креста. Мелкие царапины на обороте креста.

Происхождение. Поступил 16.06.1922 от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

Архив. Опись 1, папка 14 «Документы по охране памятников искусства и по работе музея 1920—1927 гг.», документ 29, порядковый номер 32.

Выставки. 1999—2000 годы — выставка, посвященная 200-летию Уфимской епархии и 2000-летию Рождества Христова в БГХМ им. М. В. Нестерова.

Крест нательный 7

XVIII век.

Серебро, литье, золочение. 6,1×3,8.

9

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с прямоугольными концами, нижний конец удлиненный. В центре помещено рельефное изображение восьмиконечного Голгофского креста с копьем и тростью. Средо-

крестие оформлено парными валютными завитками. По контуру мелкой рельефной вязью исполнен текст молитвы кресту. Оборот креста украшен прямоугольниками с трудно читаемой вязыо и рельефным текстом молитвы, размещенным по контуру. Ушко массивное, гладкое

С лицевой стороны крупным рельефом выделены следующие характерные надписи.

Сохранность. Утрачена часть валютных завитков в левом нижнем углу перекрестия. Почти полностью стерта позолота. Потемнение поверхности.

Происхождение. Поступил 16.06.1922 от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

Аналогии. Крест по стилю принадлежит XVIII веку, а вернее — его началу. так как сочетание лаконичной формы с декором в виде валют свойственно Петровскому барокко.

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с прямоугольными концами. На кресте рельефно изображен Голгофский крест. Прямоугольные концы креста украшены парными завитками с бусиной между ними. Средокрестие обрамляют валютные завитки с отходящими лучами. По контуру Голгофского креста помещен текст молитвы, трудно читаемый. Оборот креста орнаментирован также трудно читаемой вязью, которая помещена в крестообразные щитки. Ушко креста утолщенное, гладкое.

На лицевой стороне прочитываются следующие надписи;

10 11

Сохранность. Утрачен нижний конец креста.

Происхождение. Поступил 7.07.1921 из г. Москвы от Г. И. Чирикова через Отдел по делам музеев.

Крест нательный 8

XVIII    век, Великий Устюг.

Серебро, литье, золочение. 5,9×4,1.

Описание. Крест типа процветший, четырехконечный, с ромбовидными концами. Нижний конец креста обрамляют две лилии. В средокрестии помещены четыре луча в виде языков пламени. На лицевой стороне изображен восьмиконечный Голгофский крест с цатой. На концах креста и по контуру помещены надписи, которые плохо читаются. На обороте креста по центру изображена восьмиугольная розетка, по концам креста — надписи, разделенные горизонтальными полосами, которые из-за качества отливки практически не читаются. Ушко тонкое, гладкое, округленное.

Сохранность. Позолота сильно потерта.

Происхождение. Поступил 16.06.1922 от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

Аналогии. Идентичный по форме крест с эмалями представлен в статье С. В. Гнутовой, где он атрибутируется как XVIII век, Великий Устюг.

Выставки. 1999—2000 годы — выставка, посвященная 200-летию Уфимской епархии и 2000-летию Рождества Христова в БГХМ им. М. В. Нестерова.

Крест нательный 9

XVIII    век, Великий Устюг.

Серебро, литье, золочение. 5,5×3,9.

Описание. Крест близок по форме кресту П-224, но без надписей. Оборот креста покрыт орнаментом, который еле просматривается из-за сильной потертости поверхности. На обороте креста также частично сохранились следы позолоты. Ушко мягко моделированное, утонченное кверху.

Сохранность. Потемнение и потертость поверхности. Ушко разорвано в верхней части. Еле заметны следы позолоты.

12

Происхождение. Поступил 16.06.1922 от уфимском Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

Аналогии.

Крест осеняльный

1805 год Москва.

Серебро, литье, чеканка, чернь, золочение. 20,5×10,5, толщина 0,9.

Описание. Крест четырехконечный, с трсхлопастными концами полый внутри, имеет ввинчивающуюся ручку. С лицевой стороны на позолоченном канфаренном фоне в технике черни изображены: в центре — Распятие, на концах, погрудно, — Саваоф в облаках, Мария и Иоанн. Оборотная сторона креста гладкая.

На лицевой, оборотной стороне, а также на ручке креста оттиснуты следующие клейма: 1) герб Москвы — Георгий Победоносец на коне, поражающий змея; 2) дата в прямоугольном щитке — 1805; 3) проба серебра 84:

4)  клеймо неизвестного мастера в прямоугольном щитке с инициалами — Н С.

Сохранность. Ручка креста сломана, имеет следы грубого припоя. Лицевая пластина креста плохо закреплена. Чернь и позолота потерты.

13

Происхождение. Поступил 16.06.1922 от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

Архив. Опись 1, папка 14 «Документы по охране памятников искусства и по работе музея 1920—1927 гг.».

Крест напрестольный

1800-е годы, Москва.

14

Серебро, литье, чеканка, чернь, золочение. 43,3×28,0, толщина.

15

Описание. Крест четырехконечный, полый внутри. Концы креста трехлопастные, с вписанными в них квадратами. С лицевой стороны, на канфаренном, золоченом фоне, в технике черни помещены изображения: в центре — Распятия, по концам, погрудно, — Саваофа, Марии, Иоанна, в нижнем конце, в рост, — Адама и Евы у Древа Познания. На оборотной стороне в той же технике в медальонах, обвитых вазонами и букетами цветов в стиле ампир, помещены следующие изображения: Моление о Чаше, Воздвижение Креста, Христос перед Пилатом, Истязание Христа, Положение во гроб, Колонна с петухом и орудиями страстей.

С лицевой и оборотной стороны креста оттиснуты следующие клейма: 1) герб Москвы — Георгий Победоносец на коне, поражающий змея; 2) дата в прямоугольном щитке — 180. (последняя цифра оттиснута неразборчиво); 3) проба серебра — 84; 4) клеймо пробирного мастера Карпинского Михаила Михайловича в прямоугольном щитке с инициалами М • К; 5) неизвестного альдермана в листовидном щитке с инициалами; 6) клеймо неизвестного мастера в прямоугольном щитке с инициалами О • И.

Сохранность. Незначительные царапины и потертости на поверхности.

Происхождение. Поступил 16.06.1922 от уфимской Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей.

Архив. Опись 1, папка 14 «Документы по охране памятников искусства и по работе музея 1920—1927 гг.».

Крест нательный 11

1872 год, Москва.

Серебро, литье. 4.5х2.3.

16

Описание. Крест старообрядческий женский, типа процветший. Четыре конца креста обрамляет растительный орнамент в виде завитков. На кресте изображен восьмиконечный Голгофе кий крест с орудиями страстей и соответствующими надписями. На оборотной стороне креста помещен текст молитвы.

На кресте оттиснуто одно клеймо: герб Москвы — Георгий Победоносец на коне, поражающий змея, — с датой 1872 и пробой серебра 84, в прямоугольном щитке с закругленным верхом.

Сохранность. Потертость поверхности.

Происхождение. Судя по номеру Книги Поступлений (500) и по архивным данным, крест поступил в 1920 году. Источник поступления неизвестен.

Архив. Опись 1, папка 16 «Материалы обследования памятников старины и списки с описаниями коллекций 1920—1928 гг.», документ 10, порядковый номер 7.

Выставки. 1999—2000 годы — выставка, посвященная 200-летию Уфимской епархии и 2000-летия Рождества Христова в БГХМ им. М. В. Нестерова.